Les Devins guérisseurs Bamiléké du Cameroun

La recherche exposée dans ce livre a consisté à comprendre lessavoirs ; les savoirs -faire des megny-nsi et mkam-nsi en tant que acteurs de la médecine locale du groupement Bamiléké. Elle pose que les problèmes de santé auxquelles les populations font face ne relèvent pas seulement du corps biologique, mais aussi de la dimension psychique, somatique et du corps social. Ainsi, pour riposter aux maux du corps social, les populations se sont retournées vers les pratiques divinatoires comme moyen de diagnostic et aux pratiques médicales locales dont la dimension thérapeutique reste un registre de compétence de ces thérapeutes. Les pratiques divinatoires tirent leurs fondements des rapports que les humains entretenaient avec la nature, les vivants et les morts. Chaque culture dispose des moyens spécifiques pour répondre aux besoins qui se posent aux populations. Le recours des populations à ces pratiques témoigne de l’existence d’une dimension culturelle de la maladie et de la santé. La santé et la vie du clan, les infortunes, le pouvoir, le prestige social sont autant de questions pour lesquelles les populations consultent ces devins-guérisseurs et face auxquelles la médecine moderne fait figure de parent pauvre. Si les populations persistent dans ce genre de comportement, c’est qu’elles sont parfois à la recherche de leur identité médicale diluée dans une identité médicale exogène parfois décevante parce qu’incomplète et souvent tragique. Dans son exercice courant, l’art divinatoire et la pratique médicale ne sont ni une liturgie ni une recherche personnelle, mais répond à une demande sociale et ayant un but pratique.