La Conversion philosophique chez Plotin

Si les philosophes avant Plotin, à l’exception des stoïciens, n’ont pas fait usage des termes comme « epistrophê » ou « metanoïa », on ne peut pas conclure que la réalité même du phénomène de conversion soit inexistante ou absente dans leurs systèmes. Cependant, la spécificité de Plotin consiste à avoir employé explicitement le terme « épistrophê » et à lui assigner une connotation purement philosophique. Cet essai traite du concept fondamental de « conversion » dans la philosophie de Plotin et en analyse toutes les spécificités. La conversion plotinienne est une attitude contemplative, un chemin qui débouche sur l’union mystique avec l’Un. Ainsi, la philosophie comme « phronêsis » n’est donc pas aux yeux de Plotin une simple affaire académique, elle est aussi et surtout un art de vivre.