Du côté de la Méditerranée : un regard sur la thèse judéo-berbère

Les origines et légendes plurielles élaborées sur les entités nord africaines dans l'antiquité, conjuguées à celles des « Juifs indigènes » au XIXe siècle, auraient influé sur la réactualisation « mythe des origines » berbères et de la théorie judéo-berbère. Dans la quête des origines des « juifs shélouh » du S.O. marocain; les légendes et mythes véhiculés par la littérature judéo-chrétienne, relayée par cellesde lettrés arabophone et berbérophone au IX-Xe siècle et la citation emblématique d'Ibn Khaldoun refléterait le socle d'appui adopté par N.Slouschz et des auteurs postérieurs. Selon cet ensemble, nous assistons à un procéssus d' "hébraîsation" culturelle conjugué à un peocéssus de judaîsation massive de l'ensemble des berbérophones. Au regard de nos lectures comparées : distincts des "Libyens", les berbères sont apparus sur la scène de l'Histoire avant ces derniers et les premiers "Cananéens-israélites" arrivés dans le Nord d'Israël. En attendant la preuve historique d'une "Diaspora" judéenne à Carthage dans l'Antitiquité : le procéssus d' "africanisation" ou de "berbérisation" des judéens et des Orientaux judaïsés, tous deux en partie païens et christianisés, semble plus signifiant. Les contacts séculaires entre Africains du Nord et Méditerranéens, porteurs d’échanges et d’enrichissements mutuels, ont permis ce modeste regard tout en aspirant à une ouverture des cultures loin des clichés et des idéologies.