Pragmatique de l'éloge de soi

Cet essai explore la nature du kasàlà (éloge de soi/de l’autre), issu des traditions africaines comme acte de communication. Dans la lignée des travaux de Kabuta, et en dialogue critique avec la théorie de Habermas, l’auteur traite le kasàlà comme une pratique discursive performative, basée sur les principes de réciprocité, de capabilité et d’authenticité, qui déploie un processus : reconnaissance-transformation-autoréalisation. Le kasàlà est une parole du cœur qu’on apprend à exprimer à partir de ce noyau où il est naturel par l’apprentissage de la réduction ipséiste/apophantique. Ancré dans une éthique de gratitude, de responsabilité et de respect, il relève, non de la pragmatique universelle mais « bissoïste » dans ce sens qu’il vise l’intercompréhension – verbale et non verbale – entre les êtres à l’échelle cosmique. L’éloge de soi/de l’autre s’oppose aux modèles individualistes en promouvant la solidarité et l’harmonie communautaire. C’est une parole de vérité, au sens du réalisme métaphysique de l’ontologie bantoue, une parole de lumière en tant qu’elle est une voix porteuse de voie, à la fois vocationnelle ou professionnelle, et une parole d’amour grâce à ses aspects éducatifs, thérapeutiques et affectifs.